清凉国师-澄观大师

清凉国师灵塔 [申店乡东四府村东侧华严寺内-唐代]

六角五层楼阁式砖塔。

清凉国师（738-839），即澄观大师，俗姓夏侯，越州山阳（今浙江绍兴）人，华严宗第四祖。历玄宗至文宗九朝，被尊为国师，赐号"清凉"。
清凉国师生于唐玄宗开元二十五年（737），十一岁时，从本州宝林寺霈禅师出家，肃宗至德二年（757）从妙善寺常照受具足戒。乾元年（758-759） 中依润州栖霞寺醴律师，学相部律；后回本州，依开元寺昙一受南山律学；更往金陵依玄璧，受学关河的三论。代宗大历（766）年中在瓦官寺听受《大乘起信 论》及《涅槃经》。又从淮南法藏学新罗元晓的《大乘起信论疏》。随后又到钱塘（今杭州）天竺寺听华严宗法铣讲《华严经》。大历十年（772）又往剡溪从成 都慧量重新研究三论。大历十年（775）往苏州从天台宗学者荆溪湛然学天台止观及《法华》、《维摩》等经疏。又走谒牛头慧忠、径山道钦及洛阳无名，谘决南 宗的禅法。更从禅僧慧云，探习北宗的禅理。
他一方面广学律、禅、三论、天台、华严各宗的教义；一方面还研究佛教以外的各种学问。大历十一年（776）历游五台、峨嵋诸山，后仍回五台，住大华严寺， 行方等忏法。同时应寺主贤林之请，讲《华严经》，感觉《华严经》的旧疏文繁义约，发愿撰新《华严经疏》，从德宗兴元元年（784）正月开始，到贞元三年 （787）十二月，历时四年，撰成《华严经疏》二十卷，即是现行的《大方广佛华严经疏》。然后在本寺及崇福寺一再讲演。又为弟子僧睿等作新疏的演义数十 卷，即是现行的《大方广佛华严经随疏演义钞》（后世把疏、钞合刻，略称《华严经疏钞》）。故有华严疏主之称。贞元十二年（796）朝廷召他到长安，协助罽 宾沙门般若翻译南印度乌荼国送来的《华严经》后分梵本，由他加以审定，到十四年（798）译成四十卷，也题名《大方广佛华严经》，世称四十《华严》。又诏 令他作疏解释，于是在终南山草堂寺撰成《贞元新译华严经疏》（又作《华严经行愿品疏》或《普贤行愿品疏》）十卷。次年，为德宗皇帝讲《华严》，被授以"清 凉国师"的称号。不久又参与翻译《守护国界主陀罗尼经》，由他证义。以后顺宗、宪宗、穆宗、敬宗各朝，他都很受尊敬。文宗开成三年（838）三月圆寂，年 一百零二岁。著述多卷，皆阐扬华严教义。
灵塔于元至元九年（1272）重建；清乾隆年间塬崩，塔毁，遂以残塔为基座，续建五级。埋藏的基座于1986年暴露，为六角双重束腰须弥座式样，高约6 米；迁建时置于地平上。现塔通高13.4米，底边长2.2米。塔身实心，层间叠涩出檐，施砖雕额枋、斗拱及菱角牙子。塔顶平砖攒尖，置宝瓶式塔刹。二层南 壁嵌有"大唐清凉国师妙觉之塔"碣。拆迁时，在基座和一、二层塔心发现清代鎏金铜佛像、千佛碑和佛经等；塔下地宫内发现石函，其内装有盛舍利的白玉瓶等。